|
Автор: Иосиф Имберг
|
|
Данный труд появился в связи со служением автора в качестве приходского священника. По просьбе прихожан Иосиф Имберг в течение семи лет проводил цикл занятий по проблемам христианской этики.
Благодаря истории своего происхождения, изданное произведение также имеет свои характерные черты: оно неразрывно связано с Писанием и евангелическо-лютеранским вероисповеданием, о чем свидетельствуют многочисленные ссылки на Писание, форма изложения материала, насколько это возможно, проста. Книга дает возможность самостоятельного изучения вопроса этики дома и в приходе.
В наше время вопросы этики становятся все более актуальными. Книга поможет людям рассматривать вопросы этики с христианской точки зрения и видеть их в свете Писания и вероисповедания.
|
|
Подробнее...
|
Обсуждение этой статьи на форуме. (0 постов)
|
Автор: Пентти Хисса
|
|
К великим людям Норвегии относится Фритьоф Нансен, исследователь Заполярья и ученый, но известность ему принесла деятельность по репатриации военнопленных после первой мировой войны.
С молодости Нансен интересовался исследованием Заполярья и животного мира этих областей. Он совершил много исследовательских экспедиций. Известности он достиг уже в 27-летнем возрасте, когда вместе с четырьмя спутниками пересек на лыжах Гренландию. Позже он работал в университете в Осло профессором сначала зоологии, а потом океанографии. В последние десятилетия своей жизни ему пришлось заняться совершенно иными задачами.
|
|
Подробнее...
|
Обсуждение этой статьи на форуме. (0 постов)
|
Автор: Генрих Фаусель
|
|
Письмо, вместе с которым Лютер, следуя доброжелательному совету отца Штаупица, 30 мая 1518 г. переслал непосредственно главе христианства папе Льву X свои "Пояснения к тезисам", заканчивалось обильными заверениями в его полной преданности папе. Святой Отец может сам убедиться, насколько почитает чистое, наивное сердце Лютера власть Церкви и достоинство папской службы ключей и насколько глупы, несправедливы, лживы обвинения его противников. Верноподданно бросается Лютер к ногам Его Святейшества: "Делайте со мной, что пожелаете: оставьте жить, убейте, позовите, опровергните, одобрите; отвергните! Я признаю Ваш голос, как голос Христа, Который правит и говорит в Вас. Если я заслужил смерть, я охотно приму смерть". Но перед этими покорными, словно написанными изворотливой рукой друга [Лютера] Спалатина строками стоит, [как неотесанная] колода совсем иное: "Отречься я не могу, хотя и вижу, какую ужасную ненависть к себе я вызвал этой публикацией".
|
|
Подробнее...
|
Обсуждение этой статьи на форуме. (0 постов)
|
Автор: С. А. Исаев, к. и. н.
|
|
Лекция к.и.н., преподавателя Теологического института Церкви Ингрии Сергея Александровича Исаева на тему "Чем отличается лютеранство от православия?"
|
Обсуждение этой статьи на форуме. (0 постов)
|
Автор: Бу Йертс
|
|
В начале сотворил Бог небо и землю.
Для христианина это положение является очевидным. Его обычно легко принять даже вообще религиозному человеку. Если он даже относится с сомнением ко многому в Библии, он обычно готов подписаться под первым стихом Книги Бытия.
Можно пожалеть о том, что это положение стало столь очевидным. Есть способ убить религиозные истины — просто сделать их само собой разумеющимися. Их отодвигают в сторону, и они становятся своего рода фоновыми украшениями на большой сцене мировоззрения. С годами они, возможно, покрываются пылью и становятся несколько потрепанными. На них перестают обращать внимание. Люди каждый день проходят мимо них, ни в малейшей степени не задумываясь или не беспокоясь.
|
|
Подробнее...
|
Обсуждение этой статьи на форуме. (0 постов)
|
Автор: ЕЛЦ в Баварии
|
|
"И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины;
и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца".
Евангелие от Иоанна 1,14
6 января евангелические христиане отмечают праздник Богоявления или Эпифании. Католические христиане называют этот праздник "Днем трех царей", так как он напоминает о трех волхвах с Востока, которые пришли к хлеву в Вифлееме, ведомые необычной звездой.
Праздник Богоявления приглашает нас, подобно волхвам, отправиться в путь на поиски света жизни. В жизни и деяниях Иисуса среди нас явилась слава Божья. В зависимости от даты празднования Пасхи время Богоявления может продолжаться до шести недель. Восточная же Церковь празднует 6 и 7 января Рождество по юлианскому календарю.
|
|
Подробнее...
|
Обсуждение этой статьи на форуме. (0 постов)
|
|
Автор: Информационный отдел ЕЛЦИР
|
|
|
Обсуждение этой статьи на форуме. (0 постов)
|
Автор: Славянское лютеранство
|
|
Песнопения из сборника «Рождество Христово» могут исполняться как за богослужением, так и во время домашней молитвы. Ввиду этого мы сопроводили духовные гимны соответствующими библейскими чтениями.
Сборник "Рождество Христово", PDF
|
Обсуждение этой статьи на форуме. (0 постов)
|
Автор: ЕЛЦ в Баварии
|
|
Рождество наполняет нас предчувствием Отчизны, Отчизны, в которой нас ждет наш вечный дом, Отчизны, где свет окончательно изгонит холод и тьму. Мы ставим елки, зажигаем свечи, поем рождественские песни: так мы празднуем Пришествие Сына Божьего, навеки изменившее наш мир.
Дата праздника: 25 и 26 декабря, а также Сочельник 24 декабря не всегда была такой. До того, как на Западе датой Рождества Христова были приняты дни 25 и 26 декабря, Церковь отмечала это событие в день Богоявления - 6 января. Восточная Церковь и ныне празднует Рождество по юлианскому календарю 6 и 7 января.
|
|
Подробнее...
|
Обсуждение этой статьи на форуме. (0 постов)
|
Автор: Генрих Фаусель
|
|
То, что Лютеру было поручено руководить диспутом в Гейдельберге, означало для него серьезную поддержку. Его орден, и в особенности Штаупиц, противясь нападкам на него, не давали ему упасть. Перед Лютером — и тогда, когда он открывал диспут, и тогда, когда его младший орденский брат Леонард Байер защищал его тезисы — находились не противники, а люди, готовые его выслушать. После своего возвращения домой он сообщал Спалатину (1), что диспут проходил в очень уважительной, доброжелательной обстановке. Правда, эрфуртские оккамисты — старшие учителя Лютера — уже не понимали его. Весь его диспут представлял собой нападение на их теологию. Усинген покачивал головой, Трутфеттер, которого он навестил по пути домой, позже порвал с ним отношения. На этом фоне на него вдохновляюще действовало одобрение студентов и молодежи: они толпой окружали его. Присутствие на диспуте предопределило всю дальнейшую жизнь двух швабов — Иоганна Бренца из Вейлерштадта и Эрхарда Шнепфа из Гейльбронна, выходца из Пфальца Теобальда Билликана и эльзасца Мартина Буцера из Шлеттштадта.
|
|
Подробнее...
|
Обсуждение этой статьи на форуме. (0 постов)
|
Автор: Ольга Герасина
|
Символ Нового Года
В мировой праздничной традиции часто фигурирует дерево или ветки, листья - как один из древнейших символов жизни. Например, зеленые пальмовые ветви - это символ победы жизни над смертью в Древнем Египте, зеленые листья - в зимний праздник Сатурналий у древних римлян, дубовые ветки с золотыми яблокамии - у друидов, во время празднества зимнего солнцестояния. В скандинавской культуре существует интересный обычай «елка для птиц». Непосредственно в Рождество или накануне птицам выносят семена или крошки хлеба. Это примета, что новый год будет удачным. Естественно, что вечнозеленое дерево своим жизнеутверждающим видом наиболее отвечает идеологии победы жизни над смертью. Остановимся и мы на нем. Итак, Рождественская елка.
|
|
Подробнее...
|
Обсуждение этой статьи на форуме. (0 постов)
|
Автор: Ирина Шлионская
|
|
Мало кто знает о том, что у героя "Семнадцати мгновений весны" пастора Шлага был реальный прототип. Активный участник антифашистского Сопротивления в Германии, лютеранский богослов, философ и доктор теологии, пастор Дитрих Бонхоффер был казнен в нацистских застенках в апреле 1945 года. Его в числе других обвиняли в заговоре против Гитлера…
|
|
Подробнее...
|
Обсуждение этой статьи на форуме. (0 постов)
|
|
|
|
<< Первая < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая > Последняя >>
|
|
Страница 1 из 40 |