Отче! О, если бы ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня!

Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет. Лк. 22:42.

О, как бы мне хотелось однажды прозреть, чтобы увидеть огромную заботу Господа, Его сердце, настолько полное нежности и страстного желания спасения душ человеческих, что для этого Он стал человеком, для этого Он стал закланным агнцем, священной кровью, что для этого Он позволил себя бичевать, распять и убить! Каким невыразимым, громадным утешением будет тогда помолиться так: «Не Моя воля, но Твоя да будет». Превыше всего нам необходимо знать и действительно верить, т.е. доверять всем своим сердцем тому, что Бог хочет спасти нас и дать нам вечное блаженство, и Он не изменит Своего желания — ни сегодня, ни завтра, никогда.

Самое заветное желание Его сердца — спасение вашей души, ради этого Он может позволить многим горьким страданиям придти в вашу жизнь. Только ради вечного блаженства вашей души Он допускает временные страдания и изнурение плоти, да, иногда самые серьезные испытания. Он может позволить, чтобы вы потеряли самое дорогое для вас на земле, вещи, к которым привязано ваше сердце, вещи, которые вы цените больше жизни. Смерть может забрать вашего близкого друга, вашего дорогого мужа или вашего любимого ребенка. Кто-то может потерять все свое состояние за короткое время. Жестокий человек может лишить вас самого драгоценного - вашего доброго имени. Кто-то может заболеть неизлечимой болезнью. И так далее.

Какое множество горьких слез было пролито людьми, проходящими через тяжелые испытания! Когда мы смотрим на вещи с человеческой точки зрения, наше сердце сокрушается. Но если вы вместе с Асафом войдете «во святилище Божие» (Пс. 72:17), то увидите истинный смысл этой жизни, серьезность вечности и благодатную сущность верного Господа, ведь если Он послал это испытание, то это значит, что Бог думает о вашей душе, и тогда вы станете «хранить свое сердце перед Господом» в поклонении Ему и как милость Божью принимать самые горестные моменты вашей жизни. Знаете ли вы, сколько страданий необходимо для спасения вашей души? Повторим: Знаете ли вы, сколько страданий необходимо для спасения вашей души? Остановитесь и подумайте! Если вы верите, что Бог так добр, что Он предназначил вам вечное блаженство на небесах, будете ли вы недовольны тем, что Он посылает горести для того, чтобы подготовить вас? И когда вы чувствовали лень и слабость вашего посвящения и умерщвления плоти, вы, наверное, часто восклицали из пропасти: «Господь, я не могу контролировать, сражаться и умерщвлять мою плоть настолько, насколько я должен. Пожалуйста, сделай, что Ты хочешь. О, Господь, умерщвляй Сам мою плоть. Содействуй моему освящению!» Тогда Господь проявлял милость и слышал вашу молитву и начинал умерщвлять вашу плоть, а для этого нет лучше способа, чем страдание. Теперь у вас нет больше возражений? Нет? Молите Бога о смиренном и мирном духе так, чтобы в старости на смертном одре вы могли молится: «Отец, не моя воля, но Твоя да будет!» Это зависит только от того, сможет ли человек пойти на смерть, оставить эту жизнь, все земные блага и обратить душу свою по направлению к вечности. Эта молитва была впервые произнесена в Гефсимании. Ужас пыток и смерти вырвали из святого сердца Иисуса молитву: «Если это возможно, пронеси чашу сию мимо Меня». Но потом Он добавил: «Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Мф. 26:39). Это была победа. Потом со смиренным духом Он сказал: «Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» (Ин. 18:11). Когда человек смиряется до смерти, страдания облегчаются.

«Но, - вы скажете, - только ли Отец наш посылает нам страдания? Я видел, что причиной был тот или иной злой человек». Ответ: «Вы так думаете, потому что вы не верите в одного только Господа. Это думает за вас язычник, живущий в вашем сердце, и у него несколько богов: сначала Создатель, потом дьявол, потом злой человек и т.д. Если вместо этого вы будете верить, что Писание учит о существовании только одного Бога, который управляет всеми другими силами на небесах, на земле и в преисподней, так что дьявол не мог тронуть Иова без специального на то разрешения, так что мир не прикоснется «ни к одному волосу с вашей головы без воли Отца вашего Небесного», - тогда вы увидите, что количество и степень зла, причиняемого вам людьми, были определены мудростью нашего Отца. Вы не будете оглядываться на плоть, но станете видеть лишь Бога во всем. Писание учит, что только Господь посылает страдания, даже если они воздействуют на нас через злых людей. Давид увидел это, когда жестокий Семей злословил его. Давид сказал: «Пусть он злословит, ибо Господь повелел ему злословить Давида. Кто же может сказать: зачем ты так делаешь?» (2 Цар. 16). Христа мучили тоже злые люди. И все же Он назвал это «чаша, которую дал Мне Отец» (Ин. 18:11). Подумайте, Господь Иисус сказал: «Ни один волос не упадет с головы вашей без воли Отца вашего Небесного». Что же может произойти с нами без воли Господа? Есть ли что менее значительное, чем волос? Ох, что за ужасное неверие, когда мы не задумываемся о таких словах, исходящих от Самого Христа! Этими словами Он свидетельствует, что наш Небесный Отец заботится даже о самых маленьких наших нуждах, и ничто, даже самое ничтожное, не произойдет с нами без Него. Не следует ли нам теперь, предавая все происходящее Господу, с радостным смирением восклицать: «Не как я хочу, но как хочешь Ты!»

К. У. Росениус. Слово Божие на каждый день.
СПб.: Светоч, 2005. С. 657-659