Всякая душа да будет покорна высшим властям, 

ибо нет власти не от Бога. Рим. 13:1.

Каждый, кто хочет уважать Божье Слово, должен знать, что проявлять по отношению к властям такие качества, как смирение, почтение, послушание и верность — его обязанность. Апостол Павел написал это к христианам города Рима, которые находились под властью язычников. Если бы они не уважали апостольское наставление, но последовали своим собственным идеям, то даже и подумать бы не могли, что ради Господа им следовало проявлять уважение и послушание через соблюдение законов даже тирана Нерона. Они скоро пришли бы к мысли, что более по-христиански было бы помочь свергнуть его с престола, когда представится такая возможность. Мы знаем, что иудеи, находясь под римским владычеством, часто поднимали восстания. Поэтому апостол счел необходимым сказать так много откровенных слов по этому вопросу.

Но если христиане в Риме должны были подчиняться языческим властям, то насколько печально для нас, как христиан, нарушая нашу естественную свободу вероисповедания в эти последние дни, противясь всякому смирению, внутри христианского мира начинать возвышать наши дерзкие голоса против властей. Всем христианам следует подумать об этом и не позволять совету нечестивых уводить себя от истины. Апостол также неоднократно предостерегает против этого. «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, - ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей» (1 Пет. 2:13-15). «Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело» (Тит. 3:1) и т.д. Таким образом, наши обязанности относительно властей были определенно выражены ясными словами. Но дальнейшее дополнение апостола звучит достаточно странно для нас:

«Существующие же власти от Бога установлены». Это главная причина того, почему мы должны подчиняться властям. Но как мы можем узнать, что все власти установлены Богом? Часто они поступают зло и не по-христиански. Если мы говорим, что Богу приносит страдание то, что происходит в мире, то мы неправильно понимаем и истолковываем эту ситуацию. Даже безбожные правители могут занимать высокое положение, если Бог попускает это. Божьи страдания нельзя назвать исходящими от Бога. Более того, апостол тотчас добавляет: «Существующие же власти от Бога установлены».

Неверно объяснять это также тем, что не каждая должность установлена Богом, даже если человек, занимающий эту должность, действует вопреки воле Божьей. Апостол ясно сказал, что «существующие же власти от Бога установлены». Таким образом, он говорит, что сами правители, а не только их должности, установлены Богом. Также истинным, достойным внимания, является тот факт, что каждая должность установлена Богом. Это было так и во времена патриархов, и в четвертой заповеди Десятословия. Это также было подтверждено словами Господа нашего Иисуса. Таким образом, верно, что всякая должность - от Бога и является Его драгоценным даром. Но здесь все же говорится нечто большее, а именно, что все власти утверждены Богом.

Как нам понять это, когда власти часто бывают злы и безбожны, а Господь всегда ненавидит грех? Это надо понимать тем же образом, как мы понимаем и все остальные пути Бога. Мы должны уяснить, что Его постановления хороши, мудры и праведны, неважно, посылает ли Он нам нечто само по себе хорошее или плохое. Здесь мы должны осознать, что есть только один Всемогущий Бог, Правитель всей вселенной. Господь Иисус Христос открыл это представителю Императора Рима, сказав: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Ин. 19:11). И о страданиях, возложенных на него Пилатом, Он сказал: «неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» (Ин. 18:11). То, что Пилат получил власть приговорить невинного Иисуса к смерти, было дано ему свыше, от небесного Отца Иисуса Христа.

Если нами управляют добрые христианские власти, то это благодаря благодати Бога. Если же над нами злые и безбожные власти, то они являются формой наказания и осуждения от святого Бога. В этом случае нам следует только смотреть на Бога и чтить Его суды над нами. И Его наказания являются такими же святыми, как и дела благодати. Таким образом, ради Него, мы должны уважать и повиноваться властям, которые Он предопределил нам. В другие же времена, когда нами управляют хорошие власти, мы должны видеть Бога в этом и быть послушными им ради Него.

Независимо от того, хороший или жестокий человек стоит у власти, апостол все же трижды повторяет в 13-й главе Послания к Римлянам, что они - «Божьи слуги». Таким образом, самые плохие власти, которые только есть в стране, поставлены Богом для осуществления Его святых намерений. Когда Бог дает людям жестокого безбожного правителя — тирана, или как сказал Исайя в Ис. 3:4 «И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними», тогда это происходит для того, чтобы наказать людей и покарать греховных и жестоковыйный людей, а также - как испытание веры.

Даже если пути или средства, которыми правитель пришел к власти, были неправильными, тем не менее, он мог получить свое настоящее могущество только от Бога. И Божья воля, как мы сказали ранее, использует его либо для наказания, либо для благословления народа. Те, кто хочет сначала исследовать власти, до того, как признают свою обязанность им повиноваться, пренебрегают основанием собственных обязанностей, т.е. постановлением всемогущего Бога.

К. У. Росениус. Слово Божие на каждый день.
 СПб.: Светоч, 2005. С. 721-723