Евангелие описывает один случай, когда родители потеряли 12 летнего Иисуса во время праздника Пасхи в Иерусалиме, они нашли его в храме. - Зачем вы искали меня? – Ответил Он. – Разве вы не знали, что я должен быть в доме Моего Отца? В святом крещении, Бог усыновил нас, мы стали Его детьми и независимо от того, какими детьми мы осознаем себя, хорошими или нет, двери отчего дома всегда открыты для нас. В притче «о блудном сыне» говориться, что все те дни, когда блудный сын расточал свое наследство, отец каждый день выходил на дорогу и подолгу вглядывался в даль. Может по этому, проходя мимо храма, мы чувствуем в своей душе непонятное притяжение, потому что кто-то ждет и ищет нас. Церковь – наш Отчий дом, двери которого открыты для нас, чтобы там мы смогли найти Божью любовь и получить прощение.

Христианское богослужение многогранно, там есть место для тихой молитвы и размышления, но так же это и праздник, семейное торжество, на которое Бог собирает Своих детей. Торжество любви над злом и грехом, которое совершил Бог и этой победой Он делится с нами.  Богослужение – всегда диалог, где Бог обращается к нам через Свое Слово и Таинства, а мы отвечаем верой, прошениями и благодарностью. Богослужение с причастием, называется мессой. Сейчас почти каждое богослужение проводится с причастием, по этому можно говорить просто о мессе. В мессе нет ничего сложного для понимания, она состоит из общей исповеди, чтения Библии, проповеди, общей молитвы и причастия.

Общая исповедь – вводная часть мессы. Исповедь называется общей, чтобы отделить ее от частной исповеди и ее необходимости для нормальной духовной жизни. В общей исповеди мы признаемся перед Богом в своей греховности и в ответ слышим Слово Божье о Его любви и прощении, дарованные нам во Христе. Исповедь позволяет нам, уповая на Божье прощение, с открытым сердцем и верой слушать Слово и участвовать в Таинствах. 

Чтение Библии – начало первой части мессы или литургии Слова. Во время мессы может читаться два или три текста из Библии. Сейчас в Финляндии принято чтение трех текстов: из Ветхого Завета, Посланий и Евангелия. Особо торжественно всегда сопровождалось чтение Евангелия, ибо оно рассказывает о жизни Спасителя и передает нам Его слова. Евангелие не просто так написано в виде повествований, слушая их, мы как бы становимся участниками тех событий, через которые Христос приходит и в нашу жизнь.

Проповедь – толкование услышанного Слова с точки зрения сегодняшнего дня и современных проблем. Нужно слушать Слово Божье и проповедь не только разумом, но и сердцем. Богу всегда есть что сказать каждому из нас, нужно лишь это услышать! По этому роль проповедника, его умение и опыт не самое главное здесь, главное, наш настрой и желание услышать. Не главное как сказано, а что сказано! Когда твое сердце откликается на какие-то слова, ты чувствуешь эмоциональный всплеск, не спеши, эти слова почему-то задели тебя, сохрани их в своем сердце и поразмышляй о них в течении предстоящей недели. Ты увидишь, сколько благословения и незабываемых минут общения с Богом это принесет тебе! Бог может говорить к нам так же через слова молитв и гимнов. Участвуй всем сердцем и ты никогда не уйдешь пустым. Слово Божье как семя, мы не видим как оно растет в нас, но через определенное время просто замечаем, что мы стали немного другими.

Общая церковная молитва – молитва всей церкви за наши нужды и за весь мир! Бог никогда не просит нас делать пустые и бесполезные вещи, Ему нужны наши молитвы! Сотворив человека, Бог отдал землю под нашу заботу, поэтому мы несем ответственность за многое, что здесь происходит, в том числе и за то, как в мире проявляется Божья сила. Бог есть Любовь, Он не действует насильно, даже если это и абсолютное благо, Ему важно наше согласие, наши просьбы, наша вера! Бог хочет действовать через нас и посредством нас, это и большая ответственность и радость соработничества с Богом. Бог призывает нас, посредством молитвы, сделать этот мир добрее и лучше, чтобы больше людей могли найти Бога и обрести спасение. Через молитву, мы также позволяем Богу войти и в нашу жизнь и руководить ею.

Причастие – с Таинства Св.Причастия начинается вторая часть литургии или «литургия верных», т.к. в причастии могут участвовать только крещеные. Причастие – это таинство, т.е. тайна, которая принимается верой. В причастии, принимая хлеб и вино, мы принимаем истинное Тело и Кровь Христову. Впервые это таинство совершил сам Христос и заповедал совершать его Своим ученикам. Невозможно переоценить значение этого таинства, с ним соединено наше спасение. Вот что Христос говорит о нем сам:

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. (Иоан.6:53)

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. (Иоан.6:54)

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. (Иоан.6:56)

Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. (Матф.26:28)

Причастие – это лекарство бессмертия, которое соединяет нас со Христом, даруя при этом Его жизнь и прощение грехов. Христос заповедал нам совершать это таинство помня о Его крестной жертве за нас, которой Он приобрел для нас спасение и вечную жизнь. Подходя к причастию, мы можем полностью положиться на слова Христа:

«Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него». (Матф.7:9-11)

В лютеранской церкви есть возможность и причащения детей. Перед причастие родители должны рассказать ребенку о том, что мы принимаем причастие вспоминая смерть Иисуса Христа, которой Он даровал нам любовь и прощение Бога и что в причастии, принимая освященный хлеб и вино, мы принимаем Тело и Кровь Иисуса Христа, через которые Бог нам дает нам прощение и веру. Родителям не стоит бояться того, что ребенок чего-то не поймет, на самом деле мир ребенка более полон чудес, чем мир взрослого человека. Если родители считают, что ребенок еще не готов получить причастие, то они могут вместе с ребенком пойти на причастие и попросить пастора только благословить ребенка.

Традиционно, христианская неделя, в отличии от трудовой недели, начинается с воскресенья, с мессы. По этому в заключении, после молитвы благодарения и благословения, пастор произносит: - Идите с миром и служите Господу с радостью! Наше служение Богу и служение Бога нам, не заканчивается в церкви, оно продолжается в повседневной жизни. Даруя Свои любовь и прощение, Бог призывает нас жить в Его любви, прощать друг друга, заботиться друг о друге, делать жизнь окружающих нас людей радостнее и счастливей, живя надеждой, верой и любовью.

http://venaja.kirkkohelsinki.net